偈赞祈请《噶玛巴千诺》
喀什米尔的佛学大师，也是曾被邀到西藏为僧团建立一个新戒律传承的释迦师利，公开指出杜松虔巴就是释迦牟尼佛在‘三摩地王经’中所授记的‘具佛行事业的人’，或又称为‘噶玛巴’。
察巴噶举的创始祖师‘祥喇嘛’也确认了这样的说法。他说杜松虔巴是代表一切诸佛慈悲之本质的观音菩萨的化现，并将于未来成佛，名狮子吼如来。印度的菩提迦耶寺住持曾供养了祖普寺一只大法螺做为礼物，以示对杜松虔巴在佛法上的证量表示感佩。
按：《三摩地王经》的梵文是“三摩地（上曰下阿）佳修多罗（Samadhi Raja Sutra）”《三摩地王经》为藏译—汉译为《月灯三昧经》--（高齐天竺三藏那连提耶舍译）收于《大正藏》第十五册
佛经对噶玛巴的授记
释迦牟尼佛:‘我圆寂二千年后，佛法将流传至红脸民族的国土……当智慧和善业逐渐从这地区消失时，狮子吼菩萨的化身，名噶玛巴者将会出现。通过他的证悟能力，他将广弘佛法和普度有情。不论是谁，只要能目睹，耳闻，手触或思念他，将会被领导至和平的境界’。
‘Towo Namgya Barway dolle Tantra 密续’里 ，佛曾预言一位名为噶玛巴，将现身世间，他具有极殊胜的功德及利益众生的大力。
‘文殊根本续’中，断言将有一位能发扬佛的法教之士，降世为人，其名以‘噶’之音为开始，以‘玛’字之音为终结。
‘Pemakarpo 的法教’中预言
将会有一位名叫奥巴萨卡嘉华宝瓦 (Opasaka Gyawa Pelwa, ‘增善者’) 出世，他具大神通、智慧及吸引力，能利益一切众生，不管是上界众生，还是一般的在家人。奥巴萨卡嘉华宝瓦也传圣教，令无数众生奉行正法之善道，而且不仅奉行，还能因受其加持与慈悲而圆满成此道。这就是名为奥巴萨卡嘉华宝瓦之人所有的特质。
‘集经论’中说 ，在一亿国土中，将有一亿噶玛巴转世，正如莲花生大士的预言一样。
‘白莲花经’(贝玛嘎波) 中，预言将有一位名叫嘉华佩瓦居士的出世,他具有大神通,智慧及摄受力，能益一切众生，不管是上界众生 ，还是一般的在家人。 嘉华佩瓦居士也传圣教， 以及令无量众生奉行正法之善道。众生不仅奉行，还能因受其慈悲加持而圆成此道， 这就是嘉华佩瓦居士的所有功德。如是观之， 嘉华佩瓦居士能令无数上界众生及一般凡夫获得解脱。非但如此 ，预言还说他会令当时衰微的佛法安定下来。由于他的慈悲， 佛法得以稳固，而使佛法在住世利生的期间因而延长许多 。
‘Do Lang Kar Shekpa 的显经’
有一位弟子问佛未来戴黑宝冠者是谁，以及此人将于何土利益众生时 。
佛的答覆是 ，北方将有一位名‘嘉华贝-吉祥佛尊’的具大能力及智慧者，他在未来将以杜松虔巴之名转世。 当弟子续问噶玛巴将转世几次，以及噶玛巴的法教将住世多久时，佛说噶玛巴将以持比丘具足戒的身份转世十三次，并于未来千佛时期不断转世， 而且预言噶玛巴的佛行及化现将永无休止。
弟子又问噶玛巴将以何种方式利益众生 ，佛回答他们说,对那些有因缘遇见噶玛巴的人而言，见这一面就 能为他们净除前七世的障碍。
‘Jampal Tsagyu 的密续’断言
将有一位能发扬胜利者法教之士，降世为人，其名以‘噶’音始，以‘玛’音终。该经还预言，由于噶玛巴的殊胜品性，众生只要听到他、看到他或想到他，即能获得解脱。
莲花生大士岩藏预言曾说
‘实践观世音菩萨之善行， 具足敬畏行为的密咒瑜珈士， 赋有圣者噶玛巴之名者， 将横越整个大地 . 他以善巧方便及大悲心， 调伏有情和护佑他们’。
依据莲花生大士的 21 位大宝法王预言，预言注明了每一位法王的名称，重要事件与功德。以十七世大宝法王为例，莲花生大士即预言大宝法王将和泰锡杜仁波切在一起。并且预言十七世法王的功德将直追获得‘大宝法王’尊号的第五世法王。
来源：噶玛噶举中国论坛
察巴噶举的创始祖师‘祥喇嘛’也确认了这样的说法。他说杜松虔巴是代表一切诸佛慈悲之本质的观音菩萨的化现，并将于未来成佛，名狮子吼如来。印度的菩提迦耶寺住持曾供养了祖普寺一只大法螺做为礼物，以示对杜松虔巴在佛法上的证量表示感佩。
按：《三摩地王经》的梵文是“三摩地（上曰下阿）佳修多罗（Samadhi Raja Sutra）”《三摩地王经》为藏译—汉译为《月灯三昧经》--（高齐天竺三藏那连提耶舍译）收于《大正藏》第十五册
佛经对噶玛巴的授记
释迦牟尼佛:‘我圆寂二千年后，佛法将流传至红脸民族的国土……当智慧和善业逐渐从这地区消失时，狮子吼菩萨的化身，名噶玛巴者将会出现。通过他的证悟能力，他将广弘佛法和普度有情。不论是谁，只要能目睹，耳闻，手触或思念他，将会被领导至和平的境界’。
‘Towo Namgya Barway dolle Tantra 密续’里 ，佛曾预言一位名为噶玛巴，将现身世间，他具有极殊胜的功德及利益众生的大力。
‘文殊根本续’中，断言将有一位能发扬佛的法教之士，降世为人，其名以‘噶’之音为开始，以‘玛’字之音为终结。
‘Pemakarpo 的法教’中预言
将会有一位名叫奥巴萨卡嘉华宝瓦 (Opasaka Gyawa Pelwa, ‘增善者’) 出世，他具大神通、智慧及吸引力，能利益一切众生，不管是上界众生，还是一般的在家人。奥巴萨卡嘉华宝瓦也传圣教，令无数众生奉行正法之善道，而且不仅奉行，还能因受其加持与慈悲而圆满成此道。这就是名为奥巴萨卡嘉华宝瓦之人所有的特质。
‘集经论’中说 ，在一亿国土中，将有一亿噶玛巴转世，正如莲花生大士的预言一样。
‘白莲花经’(贝玛嘎波) 中，预言将有一位名叫嘉华佩瓦居士的出世,他具有大神通,智慧及摄受力，能益一切众生，不管是上界众生 ，还是一般的在家人。 嘉华佩瓦居士也传圣教， 以及令无量众生奉行正法之善道。众生不仅奉行，还能因受其慈悲加持而圆成此道， 这就是嘉华佩瓦居士的所有功德。如是观之， 嘉华佩瓦居士能令无数上界众生及一般凡夫获得解脱。非但如此 ，预言还说他会令当时衰微的佛法安定下来。由于他的慈悲， 佛法得以稳固，而使佛法在住世利生的期间因而延长许多 。
‘Do Lang Kar Shekpa 的显经’
有一位弟子问佛未来戴黑宝冠者是谁，以及此人将于何土利益众生时 。
佛的答覆是 ，北方将有一位名‘嘉华贝-吉祥佛尊’的具大能力及智慧者，他在未来将以杜松虔巴之名转世。 当弟子续问噶玛巴将转世几次，以及噶玛巴的法教将住世多久时，佛说噶玛巴将以持比丘具足戒的身份转世十三次，并于未来千佛时期不断转世， 而且预言噶玛巴的佛行及化现将永无休止。
弟子又问噶玛巴将以何种方式利益众生 ，佛回答他们说,对那些有因缘遇见噶玛巴的人而言，见这一面就 能为他们净除前七世的障碍。
‘Jampal Tsagyu 的密续’断言
将有一位能发扬胜利者法教之士，降世为人，其名以‘噶’音始，以‘玛’音终。该经还预言，由于噶玛巴的殊胜品性，众生只要听到他、看到他或想到他，即能获得解脱。
莲花生大士岩藏预言曾说
‘实践观世音菩萨之善行， 具足敬畏行为的密咒瑜珈士， 赋有圣者噶玛巴之名者， 将横越整个大地 . 他以善巧方便及大悲心， 调伏有情和护佑他们’。
依据莲花生大士的 21 位大宝法王预言，预言注明了每一位法王的名称，重要事件与功德。以十七世大宝法王为例，莲花生大士即预言大宝法王将和泰锡杜仁波切在一起。并且预言十七世法王的功德将直追获得‘大宝法王’尊号的第五世法王。
来源：噶玛噶举中国论坛
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